后记｜大海捞到针

——关于曾任廷信息的找寻之旅

《南窗百美人词》以其婉约空灵、风华绝代的风貌震惊当代词坛，将桃江美女文化有记载之史从民国初年提前到清朝初年，连人民网、凤凰网都刊发了其新闻报道，确是桃江一件值得骄傲之事。其作者情况是什么？为此展开的一场查找之旅一波三折。

一、酷暑里的查找一无所获

八月初，桃花江文化研究会、桃江县楹联学会决定整理重印《南窗百美人词》，当时只得到了一张封面图片，上有“益阳曾嗣楠任廷氏著”一行字。清初的益阳包括现在的资阳、赫山、桃江区域，这“任廷氏”会是哪里人呢？

要找到曾任廷信息，唯有查找其族谱。

于是我们兴冲冲而去，接连问了好几个曾氏熟人，他们表示没有听说过这个人。我解释说这人的本名叫任廷，派名才叫嗣楠。他们脑袋摇得拨浪鼓一般：曾氏根本没有“嗣”字派！我一听凉了半截。不过他们推荐我去找曾雨晖——一个曾氏宗族史方面的专家，他那或许有信息。我们在桃谷山社区找到了曾雨晖。他一听情况介绍，立即笑答：“这些人不知道，曾氏怎么没有嗣字派？”原来，益阳曾氏始迁祖怀琛公于明洪武二年（1369）徙益，有八子居于益阳，开枝散叶，分贵富森玄等八房。八房就有“嗣其世业，益振家声”派序，其中“嗣”字派为曾氏全国通派的六十七派，在益阳为十三派。清康熙六十一年（1722），皇帝赐曾氏“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”20字派语定辈序（“嗣”字派对应为“衍”字派），这对曾氏而言为莫大恩宠与荣耀，其后修谱改用御赐派语，自定的初始派语当然弃用，反而不为人所知了。曾雨晖属八房之森房，肯定地说森房没有任廷这么一个人。

益阳曾氏还有贵房、玄房等七房，曾任廷究竟属哪一房呢？

2006年益阳曾氏八房合力二修通谱，但通谱上没有曾任廷信息。我们很疑惑，曾任廷这么一个大才子，不可能不上谱，通谱是不是漏载了其信息？

于是我们决定去查找民国以前的老谱。八月七日，骄阳似火，我与曾雨晖等5人驱车来到新市渡曾少钦家。曾少钦已经80多了，颤颤巍巍从睡房深处搬出一个谱箱，内装一套贵房民国谱。老人家里没装空调，在打稻机般的电扇下，汗水如蚂蚁般爬出来，蜿蜒而下。我们一页页一行行地查找，结果一无所获。曾氏贵房民国谱本有24卷，但曾少钦保存的这套谱只剩下10卷，曾任廷信息有没有可能残缺部分里？但谁有完整的曾氏老谱呢？

几经打听，源嘉桥应当有老谱。8月10日，我们一行来到源嘉桥的曾创然老人家。他参与了2006年八房通谱的修撰，但他有些歉意地告知我们他没有老谱，老谱在当时的一个族人手里。赶到他说的那位族人家，想不到他已去世，幸老太太还健在。但老太太说老谱没有了，已卖给了别人。买家记不清了。一盆凉水浇下，我们只得怏怏而返。

8月11日，我们来到南溪镇曾月坝。曾闰生是贵房谱的修订者之一，很热情，提供给我们最近新修行谱，没发现相关信息。他又请来其他参与者，集体回忆后，都对曾任廷没印象。

8月13日，我们来到灰山港紫荆花社区曾新春家——他参与过2006年的通谱修撰，老人热情地接待了我们。他属于深房，明确地告知我们深房没有这么一个人。

一番深入探讨，获悉司马冲有一套老谱。于是请曾新春老人带路，我们直奔司马冲而去。老谱持有者叫曾正陵，八十多了，牙不多，讲话有点漏风，耳有些背，我们须高分贝喊话。他终于听懂了我们来意，我们也听清了他说老谱在堂兄家。一会儿他从堂兄处拿来老谱。这是益阳曾氏八房的一修通谱，康熙末年雍正初年编修的，距今300余年了，已是文物，有的页次已被书虫咬得孔洞斑斑。我们生怕弄坏了他的谱，又怕漏看了有用信息，万分小心翼翼地揭页，猛张飞般瞪大眼睛仔细查看。一遍看过，没见曾任廷信息。我们三人各自再看一遍，还是没有。最后我们推测，该谱编修时，曾任廷应当还没有出生。

一时之间，查找陷入死胡同。

二、作者竟是桃江人

曾主陶先生是湖南著名文史专家，也属桃江曾氏。和他商讨后，决定兵分两路，我们继续在益阳找，他去外地找。

八月底，听说益阳市博物馆有曾任廷的散文集《南窗杂菹》，里面或许有有用信息。我们赶忙复印过来，日夜紧读。《南窗杂菹》收集了曾任廷的《四姑山记》等32篇文赋，文笔或清新流畅，或自然真切，或文采飞扬，水平很高。读到第四篇《凤轩尺牍序》时，第一句就是“叔祖我山先生所刻诗草集中有尺牍焉”，后面还有一句是“谒叔父进修先生于凤轩”。看到这两句，我大喜。在新中国成立前，老百姓一般是聚族而居，宗族有维系信仰的先祖祭祀、有公益慈善性质的族产资源、有调解纠纷甚至惩恶扬善的宗族权力，成为一族百姓日常事务的重要场所，族权是三大权力之一。对族谱的修订是神圣而隆重的，所以解放以前所修族谱讲究字斟句酌，人与人之间的关系是严谨有序的，如，男、侄、姻亲之子、祖、族祖等关系与称谓是绝对不会乱的。我山是曾泗英的另外一个名字，属曾氏贵房，源嘉桥人，桃江历史名人。那曾任廷也应是桃江人了。回查曾我山信息，无误，他确有一个儿子叫进修。但奇怪的是，没有曾任廷的信息。

百思不解之际，我们只能继续读《南窗杂菹》。读到第十四篇《先曾祖开山公改葬祭文》，得到有三个有益信息：一是曾任廷曾祖名开山，卒于康熙丁亥（1707）；二是其祖名竹溪，卒于乾隆壬戌（1742）；三是曾任廷有五兄弟，“稍振家声”，即家境相对较好。凭着这些信息，我们回过头来查找其曾祖、祖父。如果找到了他们，顺藤摸瓜下去，就能找到曾任廷了。我们将先前找过的那些谱又查了一遍，却根本没有开山公、竹溪公的记载！

尽管如此，对曾任廷情况我们可以综合出如下几点：一是桃江人。二是才高八斗，无论其《南窗百美人词》还是《南窗杂菹》，不是一般文人能写出来的。《南窗百美人词》的封面上有“及门诸子参阅”句，“及门诸子”即正式登门拜师受业的学生，没有两把刷子能够作塾师吗？《南窗杂菹》里的散文有毛悟川、毛颍川等多位桃江历史上的有名秀才的赞美式批语，说明曾任廷生前是才名远播的。三是品行很好，《南窗百美人词》刊刻时有凤山培桂轩陈世仪、缜轩高锡山、石塘樵者吴位东等人题字、作序、写跋；《南窗杂菹》里面有16篇别人请他写的序跋文章，涉及岳阳顾二蕉园、攸水陈焕斋、闽省太学唐光程、永定幕田张翁、石洞高六等，连大名鼎鼎的我山先生的凤轩诗草也请其作序，足见其交游广阔，品行端正，在朋友圈口碑很好。在过去，儒生的梦想就是修齐治平，修身是第一要务，光有文才而没有品行是为人不齿的。正如秦桧的字写得好，但从来没人视其字为珍宝予以收藏或炫示。

至此，唯一遗憾就是没找到曾任廷的生卒。

三、谜一样的“七哥”

既然曾任廷呼我山先生为叔祖，意味着其曾祖开山公是我山先生的至亲父辈。遍查曾氏八房的一修通谱，我山先生果然有一位亲伯父，名“七哥”，谱上只有“为献贼掳去”一句，再无下文，更无其家庭与后裔记载。

这就匪夷所思了。我山先生是“七哥”侄子，不可能不知道伯父名字，也不可能不知道伯父生平。我山先生也是曾氏八房一修通谱的重要修撰者，在谱上记载的伯父名讳似为一混混绰号，实在是对长者之大不敬。我山先生作为一位名动当时的饱学之士，却要反孝义之道而行之，只能说是另有隐情，不得不如此。

为什么呢？

《先曾祖开山公改葬祭文》里有“吾家自吴逆乱后日就萧条”语，说明开山公之家受到吴三桂谋反之乱的波及或有关。再进一步推测，开山公可能参与了吴三桂逆乱。要不然，这么多背景原因可写，偏偏只写“吴逆乱”这一背景？但为长者讳，曾任廷还是写得比较委婉。

一言蔽之，“七哥”是在1643年底参与了张献忠农民起义军，后又参与吴三桂叛乱。对清廷而言，这都不是什么好事。尤其是吴三桂叛乱，康熙是费了大力气才镇压下去的，并且把剿灭其余部作为朝廷当时的一项大任务。伯父遭通缉，随时有身陷囹圄甚至被砍脑袋之虞，我山先生难道还会去记载伯父的抗清反清事迹？

清朝建立之际，为维持政权，禁锢思想，遂大兴文字狱。从顺治十六年（1659）开始持续时间近200年，前后共200多起，滥杀无辜，波及甚广，为历朝历代时间最长、为祸最烈。其中文祸最烈的顺、康、雍、乾四朝，鼓励乡民肆意告发，即开展大规模的文字狱。文字狱的处罚范围也从一人受罪逐渐发展为广泛株连，“往往为兴一案而关联七八省，株连数百人，从发案到最后结案又拖延数十年”。如庄氏《明史》案中，十八个参与编订的人中，活着的17个全部凌迟，死的也不肯放过，发冢斫棺，断头戮尸。凡是与《明史》有关的人，编撰、作序、刻板、印刷、卖书，读过该书甚至看到或说到过几句有关的话，统统全家拘捕，涉案人数2000多人。所以一经告发，不死也要脱层皮。如果证实，那是要罪及三族的。曾氏八房的一修通谱完稿于雍正初年，正是文字狱亢烈之际，只要有片言只语的“反叛”记载，立刻会成为告发者之口实。修谱者为全族利益计是不会记载“七哥”信息的。

汉武帝独尊儒术以来，曾氏亦沐孔氏之恩，成为历代皇朝之恩姓，康熙、乾隆均为曾氏赐过派语。为了永保这分御赐荣光，不给曾氏添乱，我山先生是不可能记载“反朝廷”分子情况的。

四、终于找到准确信息

我们想从桃江范围内的曾氏后人中寻找任何与曾任廷有关的线索，一个叫“曾三”的知名人士进入了我们的视野。

曾三（1906—1990），新市渡人，无产阶级革命家，我军无线电通信事业的先驱、新中国档案事业的开拓者。他们这一小分支存在一个有趣现象——找不到祖宗，而“七哥”不见后人，他们会不会是一支呢？9月10日，曾百龄先生一行应约携谱来桃。经考证，他们肯定是益阳曾氏，但不知属于哪一房，自名为欧公店曾氏。谱上记载，他们已知的最高祖宗是七十一派的仕茂公兄弟。再三探讨，假如曾任廷是其先祖，其间相隔三代无信息，实在无法确证彼此关系。

9月19日，曾主陶先生传来好消息，他找到了。他回长沙后，档案馆、图书馆等处几番查找，终无所获。再到湖南图书馆查找时，告知消防整改，恕不接客。中秋过后，他去上海。上海图书馆的家谱文献大部分已经电子化，但他查遍电子化档案，没有找到曾任廷信息。19日上午等待回长航班时，忽起心潮，再次来到上海图书馆，要求查阅尚未电子化的家谱文献。五十分钟后，管理员找到了文献书目，里面有一套《益阳曾氏支谱》。皇天不负有心人，在这套谱里，赫然记载着曾衍楠：“字嗣楠，号任廷，优廪生，学优品醇，有功谱牒，手著《南窗杂菹》行世。清雍正元年癸卯正月十五卯时生，乾隆庚子三月二十五未时殁，葬响水坝栗家山庚向。”竟和我们先前的综合信息大同小异。

9月24日，我与曾雨晖来到岳家桥镇的车塘村，在一个叫曾竞农的老人家里找到这套1929年修编的民国谱，找到其曾祖、祖父、父亲、兄弟、儿子、孙子的信息。

最后汇总信息是：曾任廷（1723—1780），桃江人，字嗣楠，优廪生，著名塾师，有《南窗杂菹》《南窗百美人词》传世。

为了这 30 余字的作者简介，我们人来车往，投入大量精力，几乎是上穷碧落下黄泉，非常幸运最终找到了。

（刘德云整理　曾雨晖等组织）